目前分類:氣功相關 (13)

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離了世間不會有煩惱,也不需要佛法了,所以,這句話的真正意義在指出:

佛法,是有立論的方法、而且是可被實行的,如果脫離世間覺去談,那只是玄談、空談

那麼,所謂的禪修,不管您在順境、逆境都能有實際的方法、修養而讓自已不起貪、瞋、痴

才不會發生「躲在深山平靜得像大師,到了菜市場吵架像白痴」這種情境

所以,有緣在深山平靜自已,發想智慧是很好的機緣,但不要忘了出門試煉一下
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每一個人 , 初學禪定 , 都會坐立難安、意念紛飛 。

只要少量多餐式的禪修 , 持之以恆 , 白天少攀緣 , 很快就會進入佳境。



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每一個人 , 初學禪定 , 都會坐立難安、意念紛飛 。

只要少量多餐式的禪修 , 持之以恆 , 白天少攀緣 , 很快就會進入佳境。



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今時今日當學生不容易,除了應付功課及考試外,還要上課外活動,期望學得更多知識,變得更聰明,長大後更有成就,但一味催谷有時反而害苦學生。英國政府擬將冥想加入學校課程之內助學童減壓,5月起在指定學校試辦。

根據計劃,小至8歲的兒童會學習冥想呼吸訓練減壓,至於需要應付考試的學生,更會試上1小時課程,處理壓力及抑鬱。在冥想課中,小童會學習透過觀察自己的感覺,明白「煩惱的念頭會像巴士般駛走」,他們還會學7/11呼吸訓練,即用7秒吸入空氣,用11秒慢慢呼出,以專注一呼一吸來達致減壓效果。學生完成課程後會接受不記名問卷調查,問題包括他們「是否至少有一位摯友」,以及他們「是否曾被其他人欺凌」。有關結果會用來提醒老師。一份有關學生心理健康的綠皮書將於秋季公佈。根據一項由「Varkey」基金進行的全球研究顯示,英國學生的心理健康在全球排尾二,僅僅比日本優勝,但落後於法國、以色列、土耳其及中國。英國《泰晤士報》/《每日郵報》


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禪修時有些人誤解了’離欲惡不善法’,以為只要有五蓋現象時,就要快些離開五蓋,腦中一直想要離五蓋,真正的’離欲惡不善法’,就只是回到所緣,自然就離五蓋了。

禪修時擇法的原則:當心昏沉時,用擇法、精進、喜覺支,令不昏沉;當心浮動時,用輕安、定、捨覺支,令不浮動。

禪修時保持無所求的心態,進步了,或都沒進展,覺知就好,持續觀察,過程是要點,別在意結果。

來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140903000010KK03381

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打拳帶來生活型態轉變

強調陰陽相濟、剛柔結合的太極拳,帶給人們的不只是體能鍛鍊,往往在長時間累積後,可內化為氣場與心境提升。允軒陳氏太極拳研究會創辦人、現任臺大EMBA太極拳社總教練洪允和,以積年累月的練拳心得引導社員感受太極拳細膩而複雜的內涵,他以「開合虛實,即為拳經」,鼓勵社員深入感受習拳之美。

前任社長、誼遠控股副總經理林安宙,則以女性角度分享太極拳所帶來的影響:「太極拳強調『以意導氣,氣沉丹田』,打拳不只是打『形』,更是訓練『意念』,帶到『氣』的正面循環,這點非常不同於其他運動,但練拳可作為調整身心的基礎,協助提升其他運動的效果。」

葉明祥也有同感:「以前我運動比較用『蠻力』,留下不少運動傷害,現在打太極拳不會打得大汗淋漓、全身痠痛,而是在溫和的練拳過程裡,逐漸將全身筋骨和氣場調整到更佳狀態。」熱愛登山的他常在攻頂途中練拳,或將拳理與他習得二十多年的佛學結合,體會特別深刻。

練拳體會管理哲學

練太極拳也能做好管理工作?姚威尹指出,相較於其他運動帶點競爭意味,太極拳強調立身中正,並呼應儒家中庸之道的特性,練拳之後,他會進一步思考企業永續經營的根本,「極端管理方式可收到短期效果,卻不是長遠之道。」同時,姚威尹也從拳理的有捨有得,體會到經營企業需有守有為,「創新與企業原有價值之間需取得平衡。」

體會管理哲學、文化同時,「在這裡跟一群志同道合的夥伴一起練習,得到更多正能量的匯集,」臺大EMBA太極拳社社員、ChampionStone Investment 總經理陳一正指出。尤其太極拳創社近六年來,社員橫跨臺大EMBA二十屆學生,彼此交流、傳承,練拳之外也相約出遊、騎腳踏車環島,或舉辦養生講座,將醫學觀點與習拳之道結合,並邀請攝影社、壘球社等社團交流。不少社員則帶著另一半一起參與,共同養身,也提升夫妻情感。

二○一六年,太極拳社於臺大EMBA周年慶典活動中演出,雖然彩排當天發現場地和原先預想的不同,需要重整隊型,卻沒人喊累,一路從中午練習到晚上。表演當下,因現場充滿雜音,而無法像練習時以口令統整動作,團隊卻靠著凝聚力和默契成就長達二十分鐘的表演,動作整齊一致,呈現太極拳柔中帶剛之美,備受現場校友一致肯定。

「這個『千歲團』因為共同興趣,一起留下了很多難忘回憶,」葉明祥笑說,太極拳社的社員年紀加起來超過千歲,卻因有緣相聚練拳而充滿活力,培養出難得的感情和默契,更是可貴。這份情誼,是臺大EMBA太極拳社的珍貴資產。
 

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生命本身就是旅途,古人說:「光陰是百代之過客,天地是萬物之逆旅」,人從出生到死亡,根本就是在旅途之中,並沒有真正的家。
放得更長更遠來說,我們從愚癡無明到學佛行菩薩道,一直到成佛為止,也是個過程,沒有固定的真正的家。任何一個臨時的立足點可以是家,任何一個暫時的寄宿處也可以是家。.

臨濟義玄禪師說:「在途中不離家舍,離家舍不在途中。」
這兩句話點「家」和「旅途」兩個觀念~~~

「人是天邊的鳥」,人往天邊去,又從天邊飛來,這麼遠的路程兩端,究竟那一個才是家?
而「鳥是家邊的人」,鳥始終在家邊飛來飛去,不會離開很遠,候鳥是例外。

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本文引用自: http://stevejan168.pixnet.net/blog


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精神分裂症與學佛坐禪的問題

其實跟坐禪沒有關係,跟心性有關係。 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。    佛復呼舍利子之名。進一層以告之也。意謂不但五蘊皆空。一切修證菩提之法。莫不皆空。楞伽經云。一切法不生。如是一切法空。若執著於法。則有法生。法生則心意意識皆生。有生則有滅。有生滅。則有垢淨增減矣。諸法若如虛空界之空相。豈有生滅垢淨增減乎。    是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。    是故承上起下之詞。是故真空之中本無我相。何色之有。    既無我相。自無我見。一切聲色何能入我真空妙明之心。自無受想行識矣。    既無我相。則六根亦非我有。無眼耳鼻舌身意矣。    六根既無。則六塵無安頓之所。自無色聲香味觸法矣。    無眼界。乃至無意識界。    眼為六根之先鋒。意為六識之主帥。而六根六塵。無識不顯。無眼界。乃至無意識界。則六根六塵六識之十八界皆無界限矣。

2012-06-15 19:36:34 補充:
精神分裂症
你的思維因"想"太多而有罣礙,
真空之中本無"我"相。何色之有。
既無我相。自無我見。一切聲色何能入我真空妙明之心。自無受"想"行識矣。
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佛界因為慈悲六道輪迴的眾生苦難,

很高的天國世界眾神,安排一位如來佛下凡

以人身普傳度人的佛法,讓善良的人悟性又好的人

有機會喜聞佛法,又能尊照佛法的佛經內涵

持之以恆,將人的思想觀念,人的行為完全修掉
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  • 靜坐學習者
  • 一些雜問,請版主解惑,謝謝

    盤腿等於把這兩條高速公路的車流關上,讓血液大量停留在上半身,
    如此下半身不就減少血液運輸,顧了上半身,下半身不用理他嗎?
    既然是透過深層次的呼吸,讓氧氣運動到全身。那麼下半身怎麼辦?

    盤著腳會麻,是因為下半身的血液減少的關係嗎?還是因為姿勢維持不動的關係?
    是正常的嗎?如何可以久坐不麻?
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個人花了數年時間,經數百個案的實驗印證,已經時正完成!
台灣唯一的〔河洛理數密碼開運學 =﹥生命靈數〕已經出版了!
此書~根據〔河洛理數卷一至卷六〕內的命局數理編著而成。
因此~每個人因生辰、性別的不同,而有各自的專屬開運密碼。
如果您需要,請把生辰〔國曆or農曆〕性別〔男or女〕清楚明示
此地有時間限制,恐無法詳細解說,若此地結束,需要深入了解,也可至以下網址繼續了解!我將繼續為您服務,幫您決疑釋惑!
討論區網址http://tzumu.pc-net.com.tw/forum.htm
天覺著作:
〔1〕絕處逢生堪輿學
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